三规矩绳墨 guī jǔ shéng mò 解释规矩画圆方的工具绳墨量平直的工具指应当遵守的标准法则出自春秋管子管子·七臣七主“法律政令者，吏民规矩绳墨”翻译法律政令，平民应当遵守的标准法则四绳不挠曲 shéng bù náo qū 解释。
绳的成语中，quot绳之以法quot指的是依据法律进行制裁，这一成语最早见于后汉书·冯衍传，描述了即使像文帝这样明君，对于忠诚的魏尚，若仅以法律来衡量，也会被视为有过错，而若施以恩德，则被视为功绩quot长绳系日quot则形容用长绳拴住太阳，比喻想要留住时光这个成语来源于晋代傅玄的九曲歌“。
绳墨之言可以作为准绳合乎道德圣智的言论满而不溢 器物已满盈但不溢出比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度破碎河山 万里挑一。
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1 第二个字是绳的四字成语是什么 长绳系日 系拴，缚用长绳子把太阳拴住比喻想留住时光赤绳系足 赤绳红绳系结扣旧指男女双方经由媒人介绍而成亲红绳系足 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲结绳而治 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下后也指社会清平，不用法律。
虚往实归，抱表寝绳 虚往实归解释无所知而往，有所得而归出处庄子·德充符“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若常季问于仲尼曰‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁立不教，坐不议虚而往，实而归固有不言之教，无形而心成者邪’”事例昉。
没搜到，可能是搜结什么记什么的四字词语在截图找到的结绳记事结绳记事 jié shéng jì shì 文字发明前，人们所使用的一种记事方法即在一条绳子上打结，用以记事上古时期的中国及秘鲁印第安人皆有此习惯，即到近代，一些没有文字的民族，仍然采用结绳记事来记载信息。
带系字的四字成语有系之苇苕解铃系铃长绳系日系马埋轮系而不食1系之苇苕意思系依附苇苕芦苇的嫩条鸟巢筑在纤脆的芦苇上比喻所依附的基础不牢，有很大的危险出处荀子·劝学“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子。