成语 以意逆志 发音 yǐ yì nì zhì 解释 用自己的想法去揣度别人的心思出处 孟子·万章上“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志以意逆志，是为得之”以意逆志 战国中期孟子*提出的一种文学批评方法诗经·小雅·北山中写道“陟彼北山，言采其杞偕偕士子，朝夕从事王事。
意思是用自己的想法去揣度别人的心思，了解一个人并研究他所处的时代背景“以意逆志”出自春秋孟子的孟子·万章上原文故说者，不以文害辞，不以辞害志以意逆志，是为得之 如以辞而已矣，云汉之诗曰“周余黎民，靡有子遗”信斯也，是周无遗民也译文所以解说诗的人，不。
“以意逆志”是一个成语，它的意思是指行事凭着自己的主观意愿而不顾及他人的期望或社会准则有时候，这种行为可能表现出一种叛逆固执或者自私的态度这种行为可能导致许多问题和不良后果比如说，一个青少年因为想追求**而选择放弃学业，这样可能会影响到他的未来发展或者一个人因为自认为正义而去。
成语 以意逆志 解释 用自己的想法去揣度别人的心思出处 孟子·万章上“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志以意逆志，是为得之”以意逆志 战国中期孟子*提出的一种文学批评方法诗经·小雅·北山中写道“陟彼北山，言采其杞偕偕士子，朝夕从事王事靡盬，忧我父母溥天之下。
拼音yǐ yì nì zhì解释用自己的想法去揣度别人的心思出处孟子·万章上“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志以意逆志，是为得之”例句。
孟子·万章上“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志以意逆志，是为得之”解释从作品的整体出发，由表及里由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意注以，用意，自己的切身体会逆，推测志，作者写作诗歌的本意这也就是说，我们在鉴赏诗歌的。
“以意逆志”的“意”是读者之“意”，“逆”是探究追溯的意思“志”为作者或作品所表达的原意所谓“以意逆志”，就是读者以“己意”去“逆”作者作品之“志”，即从作品的整体出发，由表及里由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意“知人论世”是指我们在欣赏。
辞海第六版“以意逆志”词条解释如下中国古代文论术语最早由孟子提出孟子·万章上“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”主张根据作品的全篇立意，来探索作者的心志后世对于“以意逆志”中的“意”，理解各不相同近代王国维玉溪生年谱会笺序认为“。
常见的词语有“以意逆志”解释用自己的想法去揣度别人的心思出处孟子·万章上中提到“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志以意逆志，是为得之”这句话强调了解读诗歌时不应拘泥于文字表面意思，而应通过自己的理解去体会作者的真实意图近义词以己度人，即用自己主观的。
带逆字的成语以意逆志 莫逆于心逆取顺守逆理违天大逆不道1以意逆志 yǐ yì nì zhì 出自孟子·万章上“以意逆志，是为得之”解释用自己的想法去揣度别人的心思语法偏正式作谓语定语含贬义 2莫逆于心 mò nì yú xīn 出自。
用自己的想法去揣度别人的心思，了解一个人并研究他所处的时代背景“以意逆志知人论世”是指读者在欣赏和理解文学作品时，应该通过自己的理解和推断，深入理解作品所表达的深层含义，同时也要了解作者和时代背景，以更好地理解和欣赏作品这种理解和欣赏作品的方式需要读者具备一定的文化素养和深度解读。
出自孟子万章上4故说诗者，不以文害辞，不以辞害志以意逆志，是为得之咸丘蒙，错解经典中的意思，所以孟子告诫他，不可以因为一个字，而曲解了整个句子也不能因为一个句子，而错解了整篇文章要表达的价值观读文章要设身处地，根据前後文与自身经历，推敲出古人真正要表达。
逆志的概念在孟子·万章上中也有提及，孟子提出了一种解读诗歌的方法“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志以意逆志，是为得之”孟子认为，解读诗歌时不应拘泥于文字表面，而应揣摩作者的真实意图朱熹在注释中进一步解释说“当以己意迎取作者之志，乃可得之”这句话的意思是。
以意逆志的误解易以自己对语词的主观感受去诠释原作者的意思，也就是以读者主观的认定去诠释文意然而分析文学作品之基本必回归原作者的认知，方能正确地解开文本的密码所谓以经解经最不易偏差之意也，才能重返当时的临界情境，以终极的关怀去体会作者的意境西方文学批评理论大师。
放意肆志，出自宋·苏轼超然台记，形容纵情而无所顾忌的状态这句话揭示了某些人为了满足个人欲望，不惜违背传统道德，甚至轻视圣贤之言陈亮在传注策中批评这种行为，认为其危害甚大以意逆志，源自孟子·万章上，指的是用自己的想法去揣度别人的心思孟子认为，在解读诗歌时，不应拘泥。
曰“是诗也，非是之谓也劳于王事而不得养父母也曰‘此莫非王事，我独贤劳也’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志以意逆志，是为得之如以辞而已矣，云汉之诗曰‘周余黎民，靡有孑遗’信斯言也，是周无遗民也孝子之至，莫大乎尊亲尊亲之至，莫大乎以天下养为天子。