致用书院，由时任福建巡抚王凯泰创建于同治十二年，参照浙江诂经精舍广东学海堂的规制设立书院以“通经致用”为宗旨，教学内容“汉宋兼采”，致力于培养经世济民的人才致用书院虽规模较小，存在时间不长，却为社会培养了大量优秀人才，对福建文化与学术产生了深远影响四大书院以其独特的教育理念；龚自珍17921841，一名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和今杭州人道光进士，曾任内阁中书礼部主事他是清代著名思想家文学家，在经学上，又是提倡“通经致用”的今文经学派的重要人物思想激进，敢于揭露和批判黑暗现实，富有爱国热情散文奥博纵横，思致深刻，自成一家今人辑有。
军事教育实业教育师范教育等层面3军事方面1896年，张之洞以从两江调鄂的护军营为基础，又选募新兵，参用德国军制，开始湖北新军的编练到1907年，湖北新军计有陆军第八镇一个师 1万余人，暂编第二十混成协一个旅 4600 余人，是仅次于袁世凯北洋六镇的第一支强大军事力量；经学成就 张之洞精通儒学和经学，主张“通经致用”和“经世致用”24岁那年，张之洞在一首叙辈诗中写道“仁厚守家法，忠良报国恩，通经为世用，明道守儒珍” 这不仅表明了其“通经致用”思想的形成，也预报了他今后所要从事的事业在出任封疆之前和之初，他振兴儒学的活动主要表现在以下几个。
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代表人物有顾炎武黄宗羲王夫之李颙颜元李塨王源等等清初学者在总结明亡经验教训的基础上，深感明季学风的空疏不实，对国家民族造成了极大的灾难，“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人国家者”他们要求学术反虚就实，提倡经世致用的真学问和“以实为宗”的新学风他们学风的特点。
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汉学，源于汉儒的考据训诂之学，亦称“朴学”，起始于明清之际当时，学者如顾炎武等人倡导“通经致用”，推崇汉儒的朴实学风，与宋儒的空谈义理形成鲜明对比清初，阎若璩胡渭等人运用训诂考据法研究经书，取得了显著成果到了乾嘉年间，惠栋戴震等继承并发展了汉儒的学术传统，使得汉学在。
息争，意思是停止辩争作者所生活的乾隆年间，文化领域里的汉宋之争已经开始，并且两派的门户对立愈演愈烈汉学家们以求实的精神研究古籍，希望能够“通经致用”，反对宋儒的空谈性理宋学家们以程朱学为旗帜，宣扬道统和“明理”，反对汉学的考据训诂其实致用与明理实质并无大的区别，都是。
每一成员，既通经术，亦称文学，又擅吏事，汉人谓之“通经致用”纵位极承相，亦不例外，必备此资历故汉代自武帝以下之政府，乃备受后世之崇重后代政府，亦莫能自外于汉代之规模，而别创一新格总之是受教育的始能任官职，教育地位，乃显在政治之上了博士于五经，有兼通有专精但虽兼通，亦必以专经任教。
考据学是一种通过考证古籍语义及历代名物典章制度，力求确凿有据的学术方法这种学问起源于明清时期，当时学者如顾炎武等人倡导“通经致用”，推崇汉代儒学的朴实学风，反对宋代理学的空谈义理，从而开启了考据学的先河到了清代，阎若璩胡渭等学者运用考据方法治经，取得了显著成果特别是在乾隆嘉庆。