《史记·李斯列传》：“（李斯）为御史大夫。……上问天下，吏民孰善斯？……吏民皆益慕首功之赏，莫争心矣，上以故丞相绾为河间王，赐金千斤，其后九岁，燕、齐、赵、楚共立宣帝以为太子，群臣皆曰：‘使宣帝有子，则威德绝一世；无子，则国必大危，不可不知也。’于是乃召李斯问之曰：‘人闻君欲立太子也，何若？’对曰：‘夫天下之大，非臣之所能治也，而况于廊庙之内乎？陛下独弗备邪？’上曰：‘礼，天子有七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人藏器于家而已，朕既不亲临祭祠，必令师傅及诸卿效宫室之制，以章吾荒乱，今立六学，各师其经，以章朕爱民之心，将以渐至尊显。’”
在古代汉语中,“玠”是一个常见的汉字，并且与成语“如鲠在喉”有关，此成语出自汉代文学家贾谊的《吊屈原赋》中的句子：“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”这句话的意思是说，我虽然爱好修养和约束自己，但还是常常受到指责和贬低。
“如鲠在喉”的意思是像鱼刺卡在喉咙里一样，形容心里有话想说，却说不出口或难以忍受某种痛苦，这个成语通常用来形容心中有难言之隐或者感到一种难以排解的情感，在现代汉语中，人们也会用这个词来比喻内心深处的矛盾和困扰。
我们可以通过一系列关于“玠”的成语接龙游戏来探索更多关于这一汉字的文化内涵和历史背景。
玠-绩-纪-籍-籍贯-荆棘-荆棘遍野-荆棘丛生
在这个成语接龙游戏中,每个成语都包含了一个前缀“玠”，并且每一对成语之间的关系都是由“绩”、“纪”、“籍”等词语所连接起来的，这些词语不仅展示了中国古代文化中的官职、历史记载和地理概念，同时也反映了当时社会对于治理国家、记录历史以及个人身份认同等方面的关注和重视。
其他与“玠”相关的成语
除了上述提到的成语外,还有其他一些与“玠”相关的成语和典故，在《左传》中有一句著名的语录：“夫仁义礼智信，非所以持国也，而况富强乎？”这表明了儒家思想中对于道德品质的重要性，其中的“信”就是指诚信，而在《庄子·秋水篇》中有这样一句名言：“夫物不产于秦，可宝者多；地不深而财福厚者多；朝市之臣易封，大仁者宜在。”
通过这样的成语接龙活动,我们可以更深入地了解中国古代文化中的各种思想和价值观，同时也可以看到不同历史时期人们对自然和社会现象的认知和理解，这些成语和典故也为研究中国古代哲学、政治和文学提供了丰富的资料和灵感来源。